文 | Andrea Castillo. 原標題：Bitcoin Is Great, But It Won’t Fix Our Monkey Brains. 2014.6.10
比特幣現在已被普遍認為是一種事物，而且是一種特別令人興奮的事物。曾經流行的為懷疑而懷疑的態度很快就失去了點擊的價值，而不再是這個實時書寫的扣人心弦的史蒂芬森式的傳奇故事。小心別過頭了。我自己也這么做過。我相信我現在仍然會以某種方式這樣做。有許多樹，森林仍在成形。這些樹很吸引人。這就帶來了新的問題。
愿景比游戲計劃更受關注。我們知道，至少我們想要“去中心化”。盡管有成長的煩惱，但老辦法是行不通的。我們從一出生就被提醒，權力使人腐化。最壞的人上位，更少的人后來才知道。人不是天使，但仍有太多這樣的人掌管著世界。不，我們的人造天使專制主義必須消失。
我們說我們渴望相反的東西：一種讓高層不再相信人類判斷力的方法。或者，就像《每日電訊報》昨天所說的那樣，一個“無政府的未來，任何形式的中央集權都將消亡”。帝國的過時或技術的利維坦，取決于你的意識形態傾向。創造性地摧毀我們繼承下來的人類垃圾庫，取而代之的是一個空庫。嗯，更像是一部基本無法破解的加密憲法，它能確保機構的中立性。在此基礎上，一個（單調的）宇宙星座將不斷涌現。好東西應該隨之而來，無論以何種形式。
就其最基本的形式而言，這種加密制度烏托邦主義掩蓋了對人類社會制度和比特幣潛力的誘人但不完整的理解。
讓我們從最簡單的東西開始：人性。
加密制度烏托邦主義部分基于希望的歸屬感和奇怪的道德普世主義，它為了追隨者們各自的“我的世界”游戲地塊上的樹木而錯過了人類社會性的森林。它沒有考慮到制度在很大程度上可能是人類的內生產物，也沒有考慮到某些人類可能更喜歡他們的“非包容性”制度，非常感謝。也沒有考慮到Alice和Bob暗中受啟發式思維、沖動和部落聯系的影響。不管你喜不喜歡，我們也會被一些“非理性”的驅動力所驅使--宗教的、家庭的、國家的--這些驅動力阻礙了我們整齊劃一的效用模型，也挫敗了我們“優化”結果的計劃。比特幣為我們提供了工具，但這些工具并不能立即將世俗的人類轉變為最能駕馭它們的經濟人。至少在可預見的未來，我們的猴子大腦將繼續存在。
因此，當基于比特幣的機構出現時，我們不應該感到驚訝，因為這些機構存在著與過時模式同樣的缺陷。比如說，消費者把私鑰交給第三方處理，他們連眼皮都不眨一下，這并不是原生代幣的錯。他們為什么要拒絕呢？比特幣的頂級推動者們將擴張本身作為目的，而地毯式擴張的聯盟則迫不及待地這么做了。（隨你怎么說，至少Tim May是直率的。）受到鼓舞的業余愛好者不由自主地對抽象概念懷有正常人的厭惡。相信數學？是的，沒錯。他們被熟悉的形式所吸引，所以 Xapo 給了他們借記卡。我們真正做到了名副其實的無信任交換。“比特幣”是去中心化的，“比特幣”是私有的，“比特幣”是安全的......哦，但 Circle 是我的#品牌。這給我們的啟示是，如果你要大規模推銷一種反價值的商業產品，你就應該期待大量的虛無主義消費。
所謂 "反價值"，我指的是一種以不存在所認為的弊端為定義的價值。例如，自由就是沒有暴政。平等就是沒有等級制度。自由主義者和平等主義者通常只能通過削弱其對立力量來擴大“自由”或“平等”。如果革命性的民主制度能夠根除暴政或等級制度，那么就不會留下任何具有約束力的美德來指導“自由的” 社區。只有對虛無的微弱警惕，會使人盲目，作繭自縛--也就是說，很快就會有更性感的人涌入，舒舒服服地填補空虛。反價值對于尋求破壞其對立面的理性主義改革者來說相當有用，但其本身并不提供實質性的道德內容。它們是空洞、脆弱的外殼，人類將自己的敘事、神經質和忠誠裝在其中。(由于這些原因，它們往往適得其反。）
在比特幣的案例中，加密機構的烏托邦主義者將這種技術作為一種“反信任”來推銷，以此來逃避或擊退對其他人類的依賴。例如，最近一份“App代幣”白皮書的第一句話就是：“對信任的要求是不可接受的。” 雖然這還不足以讓人們在認知上擺脫那些夢幻般的 DAC 的冷冰冰的效率，但卻是一個充滿希望的開端。以前需要信任和合理控制的社會摩擦源現在可以被顛覆了。在未來的世界里，你只需要一個屏幕、一個效用函數、一把比特幣和一個Rube Goldberg多重簽名交易，然后寶貝兒，你就可以進行價格發現了。一個原子化的怪胎還能要求什么呢？
這里的問題不在于我所贊同的診斷，也不在于我所提出的解決方案，因為這些方案都是適當而有效的，可以擊退扼殺人類創造力的日益嚴重的民主病癥。比特幣為我們提供了擺脫對不負責任的壟斷企業的強制信任的重要途徑。然而，如果我們想要以有益的方式參與其中，對交易本身的信任就不應該成為我們憤怒的對象，事實上也不能成為我們憤怒的對象。分布式賬本消除了對貨幣兌換商的信任，但人類仍然在尋求信任，比特幣仍然是貨幣，貨幣仍然是信任。在比特幣之后的世界里，信任將變得比以往任何時候都更加重要。
分布式市場的案例說明了如何將客觀特征固定為規范性理念。上個月，ümlauteer 的同事Jerry Brito、Houman Shadab和我發布了我們即將發表的工作文件的評論草稿，該文件是關于現有和正在開發的基于比特幣的金融產品和平臺所面臨的監管威脅，名為《比特幣金融監管：證券、衍生品、預測市場和賭博》。我們描述了工匠和企業家們將比特幣應用于高級金融活動的不同方式，然后描述了他們可能會如何觸犯美國監管條例，或者他們是否能被“監管”。
作為一種點對點的交換媒介，比特幣讓我們無需依賴第三方賬簿管理人就能轉移資金。遺憾的是，比特幣目前沒有提供足夠的信息空間或價格發現平臺。換句話說，比特幣提供了一個理想的轉賬機制，但在這個沒有人知道你是一條狗的巨大數字洞穴中，卻無法立即找到想要的交易或協商條款。中心化交易所在不同程度上填補了市場空白，但它們也創造了監管機構可以瞄準并關閉的“窒息點”。項目團隊競相創建一個平臺，提供無需許可、匿名、點對點交易的選擇（并避免了討厭的聯邦政府干預的可能性）。據說，分布式信譽系統和信息平臺可以被設計和組合起來，為比特幣提供這些功能，盡管不是以最方便的方式。
這對不可能三角的影響非常直接，但我不認為分布式市場模式會主導比特幣經濟。出于顯而易見的原因，在過渡時期，分布式市場對于在黑市和灰市中運作的個人來說將是有吸引力的選擇。然而，對于大多數明面上的專業投資來說，近乎匿名的發現和談判所帶來的收益--即使有給定的聲譽系統輔助--與利用可信伙伴的隱性知識來衡量潛在交易伙伴的可信度所帶來的收益相比，就顯得微不足道了。
事實上，這是許多早期比特幣使用者和專業交易者多年來通過 IRC 頻道采用的模式。每天，交易者們在 #bitcoin-assets 這樣的頻道里交換信息、閑聊、發展關系，并隨時關注 MPEx 的行情。在這里，能力和聲譽本身就是貨幣。
信任網信譽系統是一種社會協調機制。要加入 WoT，個人必須使用個人比特幣地址或 GPG 身份向頻道機器人進行身份驗證。從那時起，每個人都要潛水學習，關注頻道的每日日志和相關的博客圈，以免還沒開始就丟人現眼、聲譽掃地。隨著時間的推移，個人會努力展示自己的價值并回報他人的好感，從而增加信任的人脈和潛在的交易機會。該系統的擁護者稱贊該系統降低了搜索成本，因為未知交易者都經過可信盟友的審查，從而減少了詐騙或無知交易的可能性。
我想說的是，這種對 #bitcoin-assets 世界的“大千視角”還不足以表達它的許多細微差別。就目前而言，基本的介紹具有啟發性，它是一個社區應用比特幣革命性工具的范例，這種應用方式發揮了我們人性的優勢。IRC 比特幣投資者犧牲了純粹的“去中心化”所能帶來的邊際效益，獲得了心照不宣的個人知識和社區聲譽管理的保證。雖然目前還不清楚這種模式的規模，但它為未來的趨勢提供了一個很好的指標。
政治帝國主義鎖定了我們的選擇，政治停滯關閉了改革的大門。比特幣為我們提供了對壟斷的強制信任的替代方法，但它永遠無法消除對可信賴的人際關系的需求。比特幣也無法保護我們免受討厭的大腦bug對現實感知的模糊過濾。試圖用技術來取代我們的天性是一個完全背道而馳的失敗前景。早期的路徑依賴看起來正趨向于重振現狀，因此分布式方案目前看起來是一個可行的替代方案。然而，未來的比特幣財富將傾向于通過贏得信任來宣傳已證明的能力。就把它當作是一次升級吧。
喜來順財經
